BAGUA-NEIBAGUA ET WAIBAGUA

 TRANSFERT DE BAGUA SELON LA THEORIE DE GONG TINGXIAN

                         

Gong Tingxian est l'auteur du « Xiao Er Tui Na Mi Jue » (小兒推拿秘訣), ce qui se traduit par « livre complet des décrets secrets pour le massage et la médecine pédiatriques », publié vers 1604.

Gong était un médecin et auteur de textes médicaux populaires de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle, figure emblématique de la médecine d'État, qui se réclamait de l'archétype du médecin lettré.

La dernière partie de la préface de cet ouvrage est similaire à la manière dont Gong s'exprimait dans ses préfaces antérieures. Dans cette préface, par exemple, l'auteur souligne les difficultés liées au traitement des enfants par la phytothérapie, car leur corps n'est pas encore complètement formé, leur sang et leur qi ne sont pas stabilisés, et leurs organes et viscères sont encore fragiles. L'auteur poursuit en expliquant que lorsque les enfants sont malades (vomissements, diarrhée, toux, etc.), seul le massage médical peut faire circuler le sang en exerçant une pression sur les méridiens des cinq organes et des six viscères de l'enfant.

C'est un livre historique car il s'agit de l'un des premiers ouvrages systématiques consacrés exclusivement au Xiao er Tuina.

Gong Tingxian a révolutionné la pédiatrie en MTC (Er Ke) en décrivant :

•     La spécificité de l'enfant : Il a codifié l'idée que les enfants ne sont pas de "petits adultes", mais des organismes aux systèmes énergétiques fragiles et en pleine mutation.
•       La cartographie des mains : C'est dans ce contexte que l'on retrouve le Bagua de la main. Gong Tingxian détaille comment masser des points spécifiques sur la paume et les doigts de l'enfant pour traiter des maladies internes sans utiliser de plantes (souvent difficiles à faire ingérer aux nourrissons).
• Le diagnostic par l'index : Il a approfondi la technique de l'examen de la veinule sur l'index de l'enfant pour diagnostiquer la gravité des maladies.

Les points clés abordés dans le livre :

•        Les Huit Trigrammes (Ba Gua) : Le massage circulaire sur la paume pour réguler les fonctions globales.
•        Les Cinq Éléments (Wu Xing) : Localisés sur la pulpe des doigts (le pouce pour la Rate, l'index pour le Foie, etc.).
•        Techniques de manipulation : Il décrit des gestes précis comme Tui (pousser), Na (saisir), An (presser) et Mo (frictionner).

Dans ses écrits pédiatriques, il insistait sur le fait que "soigner la mère" est souvent le premier pas pour "soigner l'enfant", mettant en avant l'importance de l'alimentation et de l'état émotionnel de l'entourage.

A noter que bien que d'autres textes sur le xiao er tuina existaient avant lui, c'est vraiment la clarté et la structure du livre de Gong Tingxian qui ont permis à cette discipline de devenir une branche officielle et respectée de la médecine chinoise.

Les théories de Gong Tingxian

•      Le "Cercle des Huit Trigrammes" (Ba Gua)
•        La Main comme Microcosme (Les Cinq Éléments)

Gong Tingxian a codifié l'usage des extrémités des doigts pour correspondre aux cinq zang :

•        Pouce : Rate (Terre) — Souvent massé pour les troubles digestifs.
•        Index : Foie (Bois) — Pour calmer l'agitation ou la fièvre.
•        Majeur : Cœur (Feu) — Pour le sommeil et la clarté d'esprit.
•        Annulaire : Poumon (Métal) — Pour les toux et l'immunité.
•        Auriculaire : Rein (Eau) — Pour la constitution et l'énergie de base.

LES BAGUA

•      Le  Bagua du dos de la main, correspond au Bagua du Ciel postérieur ;
•      Le Bagua de la paume de main, correspond au Bagua du Ciel antérieur.  

Le Bagua Zhang est né de l’observation des phénomènes astronomiques de révolution et de rotations des corps célestes.

On considère que la main est un microcosme du corps. Stimuler une zone spécifique du Bagua sur la main permettrait d'agir sur l'organe correspondant (par exemple, la zone Li/Feu pour le cœur ou Kan/Eau pour les reins).

Le Bagua du Ciel Antérieur (Xian Tian)

C’est l'ordre originel, celui de la création et des lois immuables de l'univers. On l'attribue au mythique empereur Fu Xi.

Le concept : Il représente l'état d'équilibre parfait, avant que le temps et le mouvement ne commencent. C'est le monde des idées, de la structure énergétique pure. Il symbolise ce qui est « innée ».

La disposition : Le Ciel (Qian) est en face de la Terre (Kun).

Le Bagua du Ciel Postérieur (Hou Tian)

C’est l'ordre du mouvement, du changement et du cycle de la vie sur Terre. On l'attribue au Roi Wen.

Le concept : Il représente l'univers en action, les saisons qui passent, et l'interaction des éléments dans notre monde physique. Il symbolise ce qui est « acquis » ou ce qui évolue.

La disposition : Les trigrammes suivent ici le cycle des saisons et des cinq éléments (Wu Xing). Le Feu (Li) est au Sud, l'Eau (Kan) est au Nord.

METHODES DE TRANFERT DE NEIBAGUA

Neibagua est situé sur un cercle centré sur le centre de la paume (Laogong) et dont le rayon est égal aux deux tiers de la distance entre le centre de la paume et la base du majeur. Les huit points de ce cercle (Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun et Dui) constituent le Bagua. Le cercle Bagua complet forme le point Neibagua. Ce point commence par le trigramme Qian (associé au métal) et se déplace dans le sens horaire jusqu’à son trigramme générateur. Cette disposition est conforme à la théorie de la génération mutuelle des cinq éléments.

Les points du Bagua du Ciel Antérieur :les zang fu selon les trigrammes et les attributs directionnels du Bagua du Ciel Postérieur.

Dans les attributs des Cinq Éléments :

•       l'EST au BOIS,
•        le SUD au FEU,
•        l'OUEST au METAL
•        le NORD à l'EAU .

Dans le *Shuogua* (Explication des Trigrammes), le bois, le feu, la terre, le métal et l'eau correspondent respectivement au foie, au cœur, à la rate, aux poumons et aux reins. Cinq des huit directions du Bagua correspondent aux Cinq Éléments et représentent les zang fu.

Haut du formulaire Neibagua se concentre sur ce qui se passe à l'intérieur du corps. Sa fonction est de cultiver, de stocker et de diriger le Qi (énergie). Il correspond à la circulation de l'énergie dans les organes internes. Chaque trigramme est lié à un organe (Cœur, Reins, Foie, etc.). La fonction est ici d'équilibrer les zangfu . Le texte original mentionne l'efficacité des Huit Trigrammes du Ciel Antérieur : « Le transfert de Neibagua ouvre la poitrine et le diaphragme, soulageant l'essoufflement et l'excès de mucosités » et « libère les voies respiratoires obstruées par les mucosités dans la poitrine et le diaphragme ». En résumé, leurs principaux effets consistent à réguler le qi et à dissoudre les mucosités, à favoriser la digestion, à soulager la congestion thoracique et à harmoniser le yin et le yang. Les Huit Trigrammes du Ciel Antérieur ont un large éventail d'applications, principalement pour les troubles respiratoires et digestifs, tels que la toux grasse, la toux sifflante, les vomissements, l'indigestion, les douleurs abdominales, les maux de tête, la dysenterie (sanglante et blanche), la diarrhée (chaude et froide), la fièvre typhoïde, divers types de convulsions infantiles et un gan zheng.   « Le transfert vers la gauche arrête les vomissements, transfert vers à droite arrête la diarrhée », suggérant que les effets spécifiques des points d'acupuncture des Huit Trigrammes sont liés à l'ordre d'application. Transfère vers la gauche signifie faire pivoter les Huit Trigrammes dans le sens horaire. L'ordre précis consiste à partir du Palais Qian et à parcourir les Palais Kan, Gen, Zhen, Xun, Li et Kun jusqu'au Palais Dui. Qian représente le ciel, est associé au yang et au qi, et les poumons gouvernent le qi et sont liés à la voûte céleste. En partant du Palais Qian, ce mouvement est comparable à la rotation du yang dans le ciel ; cela tonifie donc le yang et favorise la chaleur. Transfère vers la droite signifie faire pivoter les Huit Trigrammes dans le sens antihoraire. L'ordre précis consiste à partir du Palais Gen et à parcourir les Palais Kan, Qian, Dui, Kun, Li et Xun jusqu'au Palais Zhen. Gen représente les montagnes, est associé au yin et à la terre, et correspond à l'estomac. L'estomac préfère l'humidité et craint la sécheresse. Kan est associé à l'eau. La rotation dans le sens inverse des aiguilles d'une montre est en accord avec les caractéristiques de l'estomac ; elle tonifie le yin et clarifie la chaleur.           Bagua se déplaçant vers l'arrière    Bagua se déplaçant vers l'avant                          Efficacité des points d'acupuncture des Huit Trigrammes. ·       « Un massage vigoureux des points Gen et Zhen est indiqué en cas de distension abdominale » ; ·       « Une pression intense sur les points Li et Qian traite la toux et l'accumulation de mucosités. » En résumé, l'efficacité des points d'acupuncture des huit trigrammes consiste principalement à soulager la sensation de plénitude et les ballonnements, et à résorber les mucosités et la stagnation. Les principaux domaines de traitement comprennent la malnutrition, la toux grasse, l’oppression thoracique, la distension abdominale et les douleurs abdominales.     Les effets de chaque palais des Huit Trigrammes varient selon l’étendue de la division, les cinq éléments qui lui sont associés et les techniques de tonification et de purgation. Par exemple, concernant le massage direct :            le massage direct des trigrammes Li et Qian peut calmer la toux ;            le massage direct des trigrammes Kan et Xun peut calmer la diarrhée ;             le massage inverse des trigrammes Xun et Kan peut calmer les vomissements. Concernant chaque palais des points d'acupuncture des Huit Trigrammes : le massage direct du palais Qian peut réchauffer les poumons ; le massage inverse du palais Qian peut dissiper la chaleur des poumons, etc.  WAIBAGUA Le texte original mentionne : « le transfert de Waibagua nettoie tout le corps ». Les principales fonctions du Bagua externe peuvent se résumer à favoriser la circulation du qi et du sang, à réchauffer le yang et à dissiper le froid. Le transfert de Waibagua procure une sensation de détente et de bien-être à l'ensemble du corps. De plus, le texte original mentionne, dans le « Chant des Maladies des Cinq Organes », que « lorsque le Mingmen (Porte de la Vie) est atteint et que le Yuanqi est déficient, on utilise les Huit Trigrammes de la Rate(kun) et du Taiyang (li)» . Le Trigramme de la Rate : Kun (La Terre) La Rate est l'organe central de la digestion et de la transformation de l'énergie (le Qi des aliments). Elle est indissociable de l'élément Terre. Trigramme : Kun (☷) Symbolisme : La Terre, la Mère, la réceptivité absolue. Logique : Tout comme la terre accueille la graine pour la transformer en plante, la Rate accueille la nourriture pour la transformer en énergie. Dans le Bagua du Ciel Postérieur, ce trigramme représente la stabilité et la nutrition, des fonctions vitales de la Rate. Trigramme dominant : Kan (☵) Symbolisme : L'Eau, l'Abîme, le Danger. Logique : Le système Taiyang est la "première barrière" extérieure du corps contre le froid et les agressions perverses. Le méridien de la Vessie, qui appartient au Taiyang, est lié à l'élément Eau. Par conséquent, il est régi par le trigramme Kan. Nuance : Puisque le Taiyang comprend aussi l'Intestin Grêle (Feu), certains textes avancent une dynamique de transformation entre Kan (Eau) et Li (Feu), mais pour la défense de surface et la gestion des liquides, c'est Kan qui prédomine. Dans ce contexte, il s’agit de « Li ».  Lorsque le Yuanqi du Mingmen est déficient, les Huit Trigrammes sont utilisés en combinaison avec pijing, shenjing et xiaochanjing.  CONCLUSION    L'analyse du « livre complet des décrets secrets pour le massage et la médecine pédiatriques » de Gong a révélé que le Bagua (huit trigrammes) régule le Qi et dissout les mucosités, favorise la digestion et soulage la stagnation, tout en apaisant la poitrine et en renforçant le diaphragme, harmonisant ainsi le Yin et le Yang. Gong utilisait le Bagua dans le traitement clinique des syndromes de Vide et de Plénitude, des syndromes de chaleur et de froid, des syndromes externes et internes, et des convulsions infantiles, souvent comme méthode principale, en l'associant aux points d'acupuncture correspondants et à des techniques de manipulation adaptées à chaque syndrome. L'application clinique du Bagua est vaste et concerne principalement les troubles respiratoires et digestifs tels que la toux grasse, la toux et l'asthme, les vomissements, l'indigestion, les douleurs abdominales, les maux de tête, la dysenterie, la diarrhée due au froid ou à la chaleur, divers types de convulsions infantiles et le gan zheng. Ceci démontre que le xiao er tuina de Gong met l'accent sur l'utilisation des points d'acupuncture du Bagua. Ces points d'acupuncture doivent être considérés comme les points principaux du xiao er tuina de Gong.  Dans son ouvrage « Instructions secrètes du massage pédiatrique », Gong a introduit des techniques de manipulation complexes et des exigences de pression détaillées pour les points d'acupuncture Bagua. Les techniques de manipulation Bagua décrites dans le texte original comprennent principalement le frottement (transfert), rou fa, an fa et nei fa. Le frottement est lui-même subdivisé en transfert horaire et antihoraire, complet et partiel. Gong insistait sur le fait que, lors de l'exécution de ces techniques, les méthodes devaient être adaptées à l’état du patient, ce qui les rendait spécifiques à chaque cas. La richesse des techniques Bagua (Huit Trigrammes) et l'application de méthodes basées sur la différenciation des syndromes caractérisent le xiao er tuina de Gong utilisant les points du Bagua.    Bas du formulaire